《千古名将英雄梦》系列之殉道者吴起（11）听说在下雨天看微信，音乐与文字更配哦读完前面我几篇文章，读者们应该对吴起这一生有了一个全面的认识，现在，我想问大家一个问题吴起这一生，算是成功，还是失败？你说他成功吧？他当儿子当到被母亲赶出家门母亲死了也不肯回家奔丧显然，作为一个儿子，他是失败的他说他成功吧？他当学生当到被老师赶出师门显然，作为一个学生，他也是失败的你说他成功吧？他为追求事业杀死了自己的妻子，并且死也不肯续弦魏国公主显然，作为一个丈夫，作为一个男人，他也是失败的他说他成功吧？他当鲁将被千夫所指，被国君请走；当西河守被谗言包裹，二十多年不得提拔；当楚相才一年多就变法失败，被乱箭射死；显然，在仕途上，他仍然是失败的。然而，你说他失败吧？作为一个名将，他率领鲁国弱旅，打的齐军痛不欲生他率领一郡之兵，打的秦国几十年喘不过气来，他独创兵制，打造当时天下第一劲旅，开职业军人之先河，接着，他又率领楚军，将自己打造的天下第一劲旅，打了一个落花流水！而且直打到魏都之下，耀武扬威！显然，作为一个名将，他非常成功，战国七雄，几乎被他揍了个遍。你说他失败吧？作为一个政治家他徙木立信，实践法家他变法强楚，功不可没如此文武双全，出将入相在历史上也是极少见的你说他失败吧？作为一个学者他儒家、兵家、法家、史家四门学问都是顶尖，简直就是诸子全能，放眼古今天下，恐怕也只有他这么一个奇葩了另外，他著书立说，写出《左传》史家绝唱，写出《吴子》，比《孙子兵法》还牛显然，在做学问方面，他也是极成功的讲了这么多，他到底是成功还是失败，相信每一个读者心中都有自己的答案，本人的答案则是，他一生有成功有失败，但他的死亡，却是成功之中最成功，足以抹灭他所有失败，太史公说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，所以，选择死亡的方式，也是一个人成功与否的重要标志作为吴起的同类，商鞅这一生算是极成功了，只可惜，他死的就比较窝囊，竟然是逃跑没跑掉最后被自己的法律抓回来五马分尸了，虽然也是求仁得仁，令人唏嘘，但总算不够完满。然而吴起的死亡，非常成功，非常震撼，非常完满。 我总说，一个伟大的人物，往往拥有伟大的死亡。这句话在吴起那里得到了最好的诠释。你想想，有七十余家大贵族给他陪葬，又被万箭穿身五马分尸，这样的死亡，也算是前无古人后无来者了。中国历史上超过吴起的名将肯定是有的，然而在这一方面，恐怕谁也比不过他。他竟用自己的死亡，为自己的变法事业，出了最后一份力如此狂妄而又计划周密，如此任性而又令人感动套一句琼瑶阿姨的恶心台词，吴起你好过分哦!但是，我好喜欢你的过分 总之，归结吴起的一生，就是不断奋斗与抗争的一生。与强权抗争，与世俗抗争，与常规抗争，与旧法抗争，他天生就是一个叛逆者与破坏者，他叛逆于一切看似合理的常规，破坏于一切陈腐不堪的旧法，在他的眼里，高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭，为了实现自己的理想，他宁愿放弃那张高尚的通行证，去选择一篇卑鄙的墓志铭。对此，他无怨无悔。因为，他表面上是个儒家，内心却是彻彻底底的一个法家，法家注定孤独。因为，虽然天下人都明白中国的法家的确有益世道，但是它却选择在天下礼崩乐坏整个社会需要团结与凝固的时候展开，因此不免在历史上留下了极坏的印象，而吴起就是其中最大的受害者。于是，吴起被塑造成了一个为了名利不择手段的丑恶小人，用儒家的说法就是，不仁。然而吴起真的不仁吗？中国人常言“志士仁人”，真正的仁人，必要有“志”，如若无“志”，其“仁”不过是“小仁”，或言“匹夫之仁”。所以，我说吴起伟大，就在于他的“仁”，乃是有“志”之“仁”。吴起拥有的，乃是“天下之志”、“天下之仁”，而非“匹夫之仁”。换句话说，吴起拥有的乃是“天下之爱”，而非“匹夫之爱”。他的爱乃是对天下之爱，而非对某个人的爱，他或许不爱妻子，甚或不爱自己，但他爱天下，爱苍生，他用事实证明，儒家所谓“齐家治国平天下”的理论是错误的，为了“治国平天下”，“齐家”有时不得不被放弃。这，就是基督所谓的“大爱”。再换句话说，吴起发为天下谋新路的大愿，虽千夫所指，却我行我素，独往独行，终以无我相却救众生而家破名裂，而万箭穿身，而五马分尸，而万劫不复。他用事实证明，“消极出世坐而论道”根本无补于世道，只有“积极入世身体力行”才能有益天下有益苍生，即使为之流尽男儿之血，那也是值得的。这就是佛所谓的“乘本愿而出舍身证道”。中国的名将之殇有好几种：一种是为君所赐死，这是下下之死；一种是马革裹尸，这是上上之死；然而还有一种死，死的最伟大，那就是类似于吴起的死。吴起明明可以不死，可以逃，他却毅然决然的选择了一死，以感召后人。所以他虽死犹生，他虽失败犹成功。这就叫做殉道，这就叫做血荐，我以我血荐轩辕！总之，吴起的确是中国历史无法磨灭的一个天才人物，他不但仗打的好，学问做的好，治国也是一流，更难能可贵的是他那种一往无前敢于挑战一切固有樊篱的独特气质，这在古今名将里面也算得上是绝无仅有。他以自己的鲜血献祭对政治信念的追求，永不停息地努力去探索并创造一个全新的时代；他以自己的一生证明了旧的东西是可以丢弃的，新的活法是存在的、可以获得的；他更以自己的一死为商鞅、秦始皇、王安石、张居正等后世变法者开了路，给他们的了好些好经验好教训好起点好凭借，让他们可以少走弯道。这，就是名将吴起对中国历史最伟大的贡献。有人或许会反驳我，吴起并没有那么伟大，他所做的一切，其实只是为了名利。那我要问你，吴起的名在哪里？利在哪里？如果他爱名，为何他最终获得的确是“恶名”，我想任何人都不想要这样的“名”吧！如果他爱名，他一生绝大多数时间都掌握兵权，又战无不胜，又极得士心，他大可以据功请封，据地为君，如此“封君”之名，岂非比“卿相”之名要大的多？就连商鞅，不是也商地为封邑吗？如果他爱利，他为何要和士兵们一起吃苦，这样的“利”未免也太得不偿失了吧！如果他爱利，他大可以在变法过程中大捞一笔，接受旧贵族们的贿赂，而不去剥夺他们的既得利益，如此之“利”，岂非比他那点“死工资”要多的多？我有的时候真不明白，怎么在儒家的眼里，孔圣人周游列国四处求官就是兼济天下，而吴起浪迹诸侯急于从政就是追求名利呢？儒家的理论是否存在双重标准？抛却了吴起的“爱名利”说，最后他们能说的，无非也只有一句吴起“杀妻求将”了，孔子云“君子爱财，取之有道”，夫子也认为君子爱名利没错，关键是要用正道，不能为了名利不择手段，但是“杀妻求将”这个故事很有可能是儒家对法家的诬蔑，可信度实在有限，大家想想，如果 “杀妻求将”这件事果真证据确凿，吴起在魏国与楚国的政敌怎么可能不抓住他这个小辫子死命打击他呢？他们又何必费劲心思去想别的招儿呢？可见其中必有蹊跷。所以那些穷追吴起道德品质问题不放的人，思想其实非常肤浅，他们属于纯粹的腐儒，最喜欢用道德二字居高临下来看人，却不知自己比别人矮上不知多少。这样的人，居然也包括太史公司马迁在内，这真是中国史家的悲哀。(当然，我们现在看到的《史记》可能有相当的一部分并不是太史公的原文，事实上历来对司马迁《史记》可靠性的评价，就有很多，在《后汉书杨终传》中就记载，《史记》已被后人大量篡改，认为《史记》每句话都对的观点，显然是有问题的。)其实我说一大通解释一大堆，也没有啥意思。事实上，对于这样一位政治家、军事家与改革家，这样一位超级战神与法家先驱，这样一位先进思想的践行者与殉道者，这样一位推动了历史进程的伟大先贤，这样一位为了自己的理想无所不用其极，从而与太阳肩并肩的人物——我们无法用我们的道德标准去衡量他，因为我们不配。最后，用一首诗带着一缕希望来结束本章吧！ 也许有一天太阳变成了萎缩的花环垂放在每一个不屈的战士森林般生长的墓碑前乌鸦，这夜的碎片纷纷扬扬——北岛诗歌《结局或开始》 读者须知1.不要再一遍一遍的问我写到哪儿啦！八年前我告诉大家，我会花八年的时间将中国三千年战争史中三百余位名将全部写光光，大家都觉得我是疯子，结果八年我坚持下来了，然而进度却远远未能让人满意，我只能告诉大家现在快些到隋唐了。后来有人说不然给你十八年吧，我现在想说，这玩意儿太难写了，海量的资料，宏大的篇幅，病魔的纠缠，其中的艰辛与痛苦实在难与外人道。现在我只愿这辈子能写完就不错了。如果这辈子都未能大功告成，我也许会在诸位将粉中挑选一位来继承我的遗志吧！ 2.想要找我买书的朋友，《烈烈先秦》因出版太久市面上已基本买不到，我通过出版商那里还能弄来一点库存，卖完也就没了，其他只有等以后是否有机会再版了。《伤心楚汉》网上还有很多地方可以买，不要来找我。《天下强汉》合同里的最后出版期限是明年一月份，至于到底何时能出版，也不是我能控制的了的，编辑说大概再一两个月吧，权且一信。3.公众号的内容是《千古名将英雄梦》系列和《笑谈春秋谁霸唱》系列的图文版，我会保证每天都有更新。码字辛苦，寻图不易，排版麻烦，念我辛劳，大家可随手转发朋友圈，即是施惠于我。其余公众号与自媒体则谢绝转载，否则我必撕逼到底！ ，4.大家的水管不要堵住，都来做我的自来水吧！5.我的读者必须三观正。三观不正的，看完我的文字，我希望你三观变正，如果看完了你的三观还没正，那至少希望你的三围正，如果连你的三围都不正，请你离开。6.上了我的船，就是我的人，我的人叫将粉，将粉们都叫我盟主，千秋万代，一统江湖！！ 给我从正面上，重重地长按下去点击阅读原文，查看三千年战争史三百名将大榜单